一剪宋朝的时光 - 卷三 剔尽寒灯梦不成
把秘密托付给时间，而自己却在人生的荒原，寻找新的一席之地，开始另一段缘，偷折一枝桃花，占为己有。桃花纷落，就像那些绚烂的爱情，抵不过年华的流转，曾经炽热如火，一旦转身，竟那般冷酷无情。
只愿君心似我心，定不负相思意
我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。
此水几时休？此恨何时已？只愿君心似我心，定不负相思意。
立于长江水岸，我试图抓住一片云彩，一缕清风，将它们放进行囊，我害怕我只是一个微不足道的过客，空手而归。我要依靠它们，记住那片湛蓝的天空，记住脚下滔滔的江水，记住那些与水相关的故事。
从古至今，不知道有多少人，在江畔为爱情占卜，希望卦象上写着地久天长这四个字。溺于爱的歧流中，以为顺水漂流，就可以找寻到那个和你共饮长江水的人，却不知，这汹涌的浪涛，会毫不留情地淹没你所有的想象。那时候，你想逆流而返，连归路都找不到了。
这世间可真有生死相依的爱情，一如青山碧水，不离不弃，亘古不变？不，花开有时，荣枯有定，人世情缘亦是聚散有时，来去无心。你说弱水三千，只取一瓢饮；娇梅万朵，独摘一枝怜。却不问，这一瓢水，一枝梅，是否与你今生缘定，多少美丽的错误，就这么酿下。而幸福，与我们只隔了帘烟雨，此后，各自成了爱情的孤魂。碧无水涯，也许我们不是那同船共渡的人，但是，我们可以共饮这滚滚的长江水。
于是，依旧有许多人，在江畔吟唱李之仪写的这首《卜算子》，恍惚如醉。只是河堤悠长，没有谁，可以在星夜之前赶到他想要抵达的港湾，与爱人共诉一夜柔情。暮色来临之前，江岸已经点亮了太平盛世里才有的灯火。茶馆收拾起桌椅，结束了一天的忙碌，白天它为过客开放，夜晚，它只做自己的归人，借一扇窗，遥望远方。
江水深沉，不知埋葬过许多冤魂，又隐藏了多少不为人知的秘密，但盛世风流，相思也许不能起死回生，但是一定可以抚平时间的伤口。你年轻时，和韶光也许是敌人，当有一天老到心底覆盖了青苔，则愿意和韶光化敌为友。只因你需要借助它的存在，去回忆那些细水长流的往事。
“我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。”如此简洁明净、情意婉转的词句，想要让人不记住都难。因为一首词，所以喜欢水，而后爱上了茶，爱上茶的清苦与品后的回甘。我想着，在多年前，他们一定有过这样一次欢聚。那女子，用一片冰心，放入壶中，煮成香茗，他们剪烛西窗，夜话到天明。
多年以后，他们各自品尝一盏茶，是否还能忆起，当年冰心煮茶的味道？有时候，连自己都会心生疑惑，当年是否真的喝下了那盏茶，为何记忆中那已是一杯白水。物转星移，飞沙走石，一切都会改变，连同对着滔滔逝水许下的诺言，亦会更改它的初衷。
“此水几时休？此恨何时已？只愿君心似我心，定不负相思意。”就这般，在相思里惊心度日，把离愁别恨当成千劫百难，在无能为力的时候，怨怪起永不休止的江水。都说江水无情，不为任何人停驻，却不知，江水又比任何人都有义，至少它不会转身，留下无谓的纠缠。人的相思，会有尽头，许多人明知相思枯竭，却连诀别的勇气都没有。
把秘密托付给时间，而自己却在人生的荒原，寻找新的一席之地，开始另一段缘，偷折一枝桃花，占为己有。桃花纷落，就像那些绚烂的爱情，抵不过年华的流转，曾经炽热如火，一旦转身，竟那般冷酷无情。如此也好，倘若都是圆满无缺，又如何将彼此的光华和黯淡显现。倘若背叛了爱情，也无须愧疚，就当是恪守了生命的原则，荣枯是本分。
可还是忘不了那些千恩万宠的时光，想要在江水中，品尝出同样的相思，不辜负彼此的心意。总以为握住相思，就可以安然一世，在有情的岁月里，和所爱之人暮暮朝朝。岂不知，隔着万里蓬山的对话，要比隔着一扇窗、一道门槛，更耐心寻味？
不要以为，闻到彼此的呼吸，就意味着亲近。有时候，距离像是一条无有尽头的河流，它可以延续情感，越远的地方，越是久长。久别重逢的人，聚在了一起，满怀惊喜地想要吐露衷肠，说出口才发觉，自己记着的不过是时间遗落下来的散乱篇章。
静下心来，方想起了写这首词的作者——李之仪。这首词，因为语言通俗易懂又风情独特，所以读过的人，皆难以忘怀。尤其在长江一带，风靡一时，那些陷于爱恋中的男女，时常借词句来表达心意。
流年易过，那些失去的光阴和美好的爱情，都沉落江底，此生不复见。又会有新人，来到江岸，在告别之前，探身取水，装一罐水的相思，也装一罐水的性灵。回去后，有些人迫不及待饮下，有些人刻下誓言，封存。
关于李之仪，历史上只给了他轻描淡写的几笔：北宋词人，字端叔，自号姑溪居士，才华横溢，做过官。而我却深记那么一段文字。李之仪《与祝提举无党》里写道：“某到太平州四周年，第一年丧子妇，第二年病悴，涉春徂夏，劣然脱死。第三年亡妻，子女相继见舍。第四年初，则癣疮被体，已而寒疾为苦。”后遇赦复官，授“朝议大夫”，未赴任，仍居太平州南姑溪之地，以太平州城南姑溪河（又称鹅溪）为缘，自名“姑溪居士”。
短短几行字，仿佛看到一段被岁月的利刃宰割的人生。不知道，在水一方的伊人，究竟是谁，又去了哪里。但我们知道，在长江水饮尽之前，她已经将自己和爱情一起典当，变卖给了别人。而词人也错过了赎回的期限。这么多年，长江的水依旧东流，曾经约定好的人，却和相思一起缺席。
玉人何处，梅边吹笛
旧时月色，算几番照我，梅边吹笛？唤起玉人，不管清寒与攀摘。何逊而今渐老，都忘却，春风词笔。但怪得、竹外疏花，香冷入瑶席。
江国，正寂寂。叹寄与路遥，夜雪初积。翠尊易泣，红萼无言耿相忆。长记曾携手处，千树压，西湖寒碧。又片片吹尽也，几时见得？
一首《暗香》，咏梅绝唱。在千年的词曲里，婉转流淌，不仅是因为词中清雅绝俗、幽梦无边的意境，更缘于我对梅花的偏爱。我爱梅，爱她的冷韵冰洁，爱她的孤傲绝世。仿佛此生所有的记忆，都是从梅开始，仿佛所有的故事，皆因梅而起。
而我，则是那个为梅而生的女子，从千年的时光水岸，移至深深庭院。梅枝依旧那般遒劲沧桑，花瓣一如既往地洁净清雅。人世深稳，一切都没有改变，我无须假装去怀念过去，像煞有介事地追悼自己。因为，梅花是我，我是梅花。
其实那首叫《梅花三弄》的曲子，经过历史的云水流转，早已更改了当初的韵律，只是无人知晓。或许每个人都明白，只是不忍心说出口，怕自己无意的话语，会拆穿那美丽的谎言。我们总把过错归结于无知，以为掩饰了伤口，就可以维持从前的美好。却不知，人生就如那一树梅花，需要一路修修剪剪，开开落落，方可尽善尽美。在清朗的月光下，不必山重水复地去追寻什么，那朵梅花，已离了枝头，幽淡的暗香弥漫了整个天空。
为了一个心愿，觅寻一段尘缘，我甘心为梅，徜徉在冰冷的光阴里，无有半句怨言。姜夔亦爱梅，并在冒雪访范成大于石湖时，写下了著名的《暗香》和《疏影》。张炎在《词源》中所说：“诗之赋梅，唯和靖一联（指“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，实为词，误）而已，世非无诗，无能与之齐驱耳。词之赋梅，唯白石《暗香》《疏影》二曲，前无古人，后无来者，自立新意，真为绝唱。”他们都是借梅咏怀、即景抒情，将个人的飘零身世和荣辱盛衰寄寓于一枝寒梅，让梅花用她的空灵和素净，来掸去沉积在心中的尘埃。
当我们的青春渐行渐远，就总是责怪时间无情，从不问，自己又付出多少感情给时间。其实，我们大可以对时间冷眼相看，彼此不惊不扰。
“旧时月色，算几番照我，梅边吹笛？唤起玉人，不管清寒与攀摘。何逊而今渐老，都忘却，春风词笔。”他想起了旧时明月，想起自己在月光下，在梅边吹笛的影子。如烟往事涌上心头，笛声唤起佳人，和他一起攀折梅花，不顾雪中清寒。而今年老得只能依靠回忆，来想念当年春风般的词笔。过往的柔情，当下的落寞，究竟是自己冷落了梅花，还是梅花冷落了自己？
“但怪得、竹外疏花，香冷入瑶席。”竹林外，疏落的梅花，将清冷的幽香，散入一场华丽的宴席。像他这年岁的人，本已淡漠花期，但梅花冷艳的幽香，将那平静的心再次撩动。他想起了折梅的玉人，就算他还可以吹出当年的笛声，亦唤不来玉人的倩影。
当他还在怪怨梅花多情时，竟不知，自己的词句，早已惊扰看客的心。一个文辞精妙的词人，就像一个法力高超的巫师，用他的巫术，先蛊惑自己，再蛊惑别人。这些中蛊的人，陷在幻境里，再也无法自在自若地走出来。
“江国，正寂寂。叹寄与路遥，夜雪初积。”此时的江南水乡，一片寂静，静得似乎听得到雪落在冰湖的簌簌声息，又在瞬间，化作一湖清澈的寒水。此时的姜白石只想折取一枝梅花，寄于佳人，告诉她相思的情意。可叹人世山长水远，积雪覆盖了大地，他已迷失荒径，前路苍茫。
只能捧起酒杯，月下独酌，对着梅花流下伤怀的泪。“红萼无言耿相忆”，词人和梅花相看无语，因为他们怀着同样的相思，就连寒梅，也忆起这对有情人当年执手在雪中赏梅的情景。甚至生出了一种渴望被采摘的心愿，它宁愿被他们折回寒窗下，插在青花瓶里，供他们高雅地观赏，也不愿悄绽于西湖边，和自己的影子默默相看。
未曾将心愿说出来，花期就这么短，那不惧霜雪的寒梅，却经不起一阵清风的吹拂。冷月下，片片花瓣随风飘零，漂浮在西湖的碧水中，美得灿烂，美得悲绝。姜夔看着顺水飘零的落花，觉得自己是这样的无能为力，无力推延它的花期，无力挽住自己的年华，更无力将深沉的思念，传递给远方的佳人。他没有对梅花许下任何的誓言，看着纷飞的落梅，他甚至在问自己，自己究竟爱的是那个宛若梅花的女子，还是梅花。
放鹤亭边，梅妻鹤子的林和靖，对梅花的痴爱，也许胜过了姜夔。又或者说，他的梅妻也是借口，在他隐逸的内心深处，还有一段未了的情缘，曾经和一位宛若梅花的女子，许过一段梅花的诺言。但因现实中无意的错过，他们不能厮守，就如同姜夔，因为自己的落魄，给不了佳人一生的安稳，所以，宁可背负相思，尘海飘零。
不知他此次所思念的女子，和“两处沉吟各自知”里所思念的女子，是否为同一个人。但我明白，无论是或不是，他都没有背叛。没有谁规定，一生只能爱一个人，一生只能犯一种错，在真情面前，我们都是弱者。所以无须为自己辩护什么，选择了爱，也意味着迷失了一半的自己。落梅纷纷，无语胜有声，如今他只是一个淡泊世事的老翁，仿佛唯有这样，才有足够的资格，和梅花一起讲述悠悠过往。
他的一生，确实从来不曾安稳过，就连死后入葬的钱也没有。是友人将他葬在钱塘马塍处，一副棺椁，一堆坟土，应该还有一树梅花。他做到了，宁可相思一生，也不负累红颜。这世间，爱梅之人不胜枚举。我和梅花的这段情结，亦不知还能维系多久。试问，茫茫人海中，谁才是梅花，真正的主人？
断肠才女，断肠词集
独行独坐，独唱独酬还独卧。伫立伤神，无奈轻寒著摸人。
此情谁见，泪洗残妆无一半。愁病相仍，剔尽寒灯梦不成。
我知道，她是在“剔尽寒灯梦不成”的孤独中死去的。那羸弱的灯火，没有延续她的生命，也没有延续她的情感，更没有延续她的梦想。她甚至在寒夜里，连梦也做不了，试问，一个才貌非凡的女词人，到了连梦也做不成的境况，生命于她，又有何意？这没落而荒凉的尘世，之前不曾给过她希望、温暖以及爱情，如今又还有什么理由，来挽住她？
寂寞窗牖下，一盏孤灯明灭，挑过的灯花越来越亮，灵魂的火焰却越来越暗。她就是这样，起笔连用五个“独”字，把心中无以排遣的苦闷愁怀，淋漓地写出来。“独行独坐，独唱独酬还独卧。”这般顾影自怜，起卧无时，酌酒无绪，赋诗无心。有时，人生就是为了衬景，任你如何黯然伤神，都是徒劳。
看着寂寞的影子，她悲伤得泪流满面，心中还有未曾死去的情愫，却无人得见。愁病交加的日子，她只能独对寒灯，用枯瘦的手指，挑着点点灯花。想伴着这盏幽灯，沉沉睡去，做一场曼妙无声的春梦。可寒夜悠长，她看着孤灯，止不住地叹息，连一个平淡的梦也做不了。
她叫朱淑真，生于宋代一个普通的仕宦之家，不显赫，却也殷实。她所生活的时代，恰逢南宋与金人媾和，社会渐趋稳定。自幼冰雪聪慧的她，博通经史，能文善画，精晓音律，尤工诗词。这样一位才貌双全的女子，多希望她有幸福美满的一生，就算不华丽，也该享有平凡简单的幸福。可她短暂的一生如此不尽如人意，情场失欢，最后抱恨幽栖而终。
她本红尘阡陌上一朵傲世黄花，奈何被人随意采折，又不被人珍爱，独自于土定瓶中萎落。她一生为情所牵，却不知一生到底交付给了谁，一朵花，寂寞地开在尘世，独自绽放，独自凋零。还不如一株寻常的草木，落入尘网，尚能尝尽五味杂陈的烟火。可她“宁可抱香枝上老，不随黄叶舞秋风”，她追求美好的爱情，爱情却将她辜负。
少女时，她也曾天真烂漫，也曾穷日逐欢，怀着对爱情的无限憧憬，在闺房里填词作画，抚琴读书。她希望，用自己最洁净的心，等待命定的缘分。她甚至幻想过，她的郎君，应该是俊朗儒雅、满腹诗文的风流才子。白天，他俩花前柳下，吟诗对句；夜间，红绡帐里，鸳鸯同飞。他为她轻妆描眉，她为他红袖添香。
但她没能如愿以偿，现实是冷酷的，没有谁，可以预测自己的命运。就在她十六岁的那年，父母做主，将她嫁给了一个庸俗小吏。仿佛从新婚第一天开始，她就已经看到自己无望的余生，单调，乏味，苍白而悲哀。
此后，她随夫游宦于吴越荆楚之地，饱经流离之苦。她或许也想和夫君携手走过风雨人生，可每次面对这样一个与自己毫无精神共鸣的男人，她那颗本就不够温暖的心，在冰冷中渐渐死去，空留一声幽怨——“对景如何可遣怀，与谁江上共诗裁”。
这样一个吟咏“绿杨影里，海棠亭畔，红杏梢头”的诗意而妩媚的女子，如何与一个满身铜臭、不解风情的男子携手终老？他们就像流水中两片旋转的落叶，朝着各自的方向奔走，永远不会有爱的交集。
以为自己相伴一生的男子，会为她遮风挡雨，会给她一个坚实的臂弯，呵护她柔弱的心怀，却不料，这样的叠合，反添了心灵的负累，给了她无尽的愁烦。人生的悲哀莫过于鸳鸯枕上不同梦，看着熟睡在身边的男子，她却只能将泪水伤情地吞咽。他们朝暮相处，心和心之间，却隔着这世界最遥远的距离。
如果她安于现状，甘心做一名凡妇，为她的丈夫持家度日，生儿育女。这一生，也许平淡，却可以安稳，也许没有梦中的诗意，却有朴素的真实。可她被撩拨的心弦已经无法平静，绽放的花朵已经无法收回，是的，回不去了，这朵孤高傲世的黄花，开在崖畔，注定了一生孤绝。
她的美丽，只能独赏，她的芬芳，亦只能独尝。在没有知音的日子里，她亲手将自己鲜妍的花瓣折下，研磨成汁，调酒饮下。然而，她饮下的亦是爱情的毒酒，爱情的毒药。所谓毒药，一半是毒，一半是药。她是个决绝的女子，只服下了毒，却没有给自己准备解药。
在缘分的路上，她始终没有找到一个可以执手同游的人。命运把她交给孤独，她在孤独中断肠，在断肠中死去。她虽不及李清照那般格调高雅、潇洒大气，在文坛上，却可以并驾齐驱。她们同为词后，却有着各自不同的宿命。
李清照在爱情中享受过一场华美的盛宴，纵使后来尝尽离合悲欢，她也曾热烈地拥有过。而朱淑真却是一朵寂寞的黄花，永远结不出并蒂，她在纷乱的红尘独舞，一个人绝世，一个人倾城，一个人走过似水流年，一个人守候地老天荒。
她的一生，什么也没留下，只有一册《断肠集》，词中句句皆是断肠之音。而她亲笔写下的诗稿，也和她一起化成灰烬。《断肠集序》所载：“其死也，不能葬骨于地下，如青冢可吊；并其诗为父母一火焚之。”
这样一位绝代佳人，芳冢都没有一座，就连在她坟前浇杯薄酒的机会都不给后世留下。以为葱郁的草木，可以覆盖她简短的一生，她却将自己托付于流水。她的骨灰，被抛撒在钱塘江水中，千年已过，不知道那寂寞的芳魂，是否还在江畔徘徊，吟哦她的词句，等待她的知音。
记忆是开在流年里的花，不曾绚丽，就在风中寂灭。可总还有人记得，她叫朱淑真，号幽栖居士，在宋朝的一场时光梦里，恍惚地来过，又恍惚地走了。她的一生，只有文字，没有爱情。她留给我们一卷词集，叫《断肠集》。
免使年少，光阴虚过
自春来、惨绿愁红，芳心是事可可。日上花梢，莺穿柳带，犹压香衾卧。暖酥消，腻云亸。终日厌厌倦梳裹。无那！恨薄情一去，音书无个。
早知恁么。悔当初、不把雕鞍锁。向鸡窗、只与蛮笺象管，拘束教吟课。镇相随，莫抛躲。针线闲拈伴伊坐。和我。免使年少，光阴虚过。
多少年华，多少情爱，被我们毫不吝惜地抛掷。每当读到这句“镇相随，莫抛躲”，心中都会生出一种无言的怅叹，仿佛总有些什么遗憾，是我该自省的。多少人，在苍绿的岁月里，悔不当初，以至于都想寻找一种叫后悔的药，以为服下去，就可以重来。如此，省略一些错失，留住更多的美好。
就算回不到年少，也要给自己一个改过自新的借口。写下这句词的人，叫柳永。他的一生，将浮名，换了浅斟低唱。他的一生，倚红偎翠，恣意尽欢。那么多流连于烟花巷陌的多情才子，也许只有他，敢立于朗朗乾坤下，说道：我风流，但我没有辜负。
柳永，原名柳三变，又称柳七。他的一生，似乎都在失意中度过，满腹才学，得不到赏识。几次科试皆落榜，一恼之下，写了《鹤冲天》，宣称“忍把浮名，换了浅斟低唱”。你皇帝老儿，不让我及第做官，我便不做官，又奈我何？宋仁宗知道后，便给了批示：好吧，此人留恋风月，要浮名作甚？那就去烟花柳巷，填词吧。于是，柳永自称“奉旨填词柳三变”，并以“白衣卿相”自许。此后，他日夜流连于风月场所，和青楼妓女卿卿我我。在词坛上叱咤风云，有云“凡有井水饮处，皆能歌柳词”。
那时候，寻常巷陌，无人不知柳三变。只因他毫不吝惜自己的笔墨，得到了许多青楼歌伎的追捧，她们视为他知己。多少寻欢作乐的风流男子，唯柳永对她们以心相待，懂得怜香惜玉，珍惜彼此在一起相处的情义。他自负风流，醉倒在温柔乡，于胭脂朱粉里，找寻知己红颜。而她们，将温暖的怀抱，腾给世间男子，却从来换不回真正的安定。这些深感世情苍凉的歌伎，能在寂寞时，有一位多情才子相陪，自是解了无数愁烦。
印象中，柳永的词最为出色的当是那首《雨霖铃》。一句“多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节”不知道给世间痴男怨女带来多少清凉与感叹。他对秋天情有独钟，以悲秋的宋玉自比。可这首《定风波》却是为那些沦落在社会底层的风尘女子而写，表达出他对这些歌伎的无比怜惜以及悲悯。他以心交换，所以懂得其间的寂寞和酸楚。他将自己沉溺于秦楼楚馆，和她们携手相伴，为冷暖江湖，添了多少妩媚和传奇。
“自春来、惨绿愁红，芳心是事可可。”这是一个被情人抛弃的歌伎，她的不幸，也是千万个青楼女子的不幸。本是桃红柳绿，于她，却是一片愁惨。一颗芳心，竟是这样无处安放。红日高照，莺歌燕舞的人间，她却无意观赏，沉溺于绣被里，恹恹庸庸。相思成灾，让她形容憔悴，丢弃了胭脂水粉，搁置了翠玉珠钗，又忍不住，怪怨那薄情之人，就那样一去，杳无音信。他是被世事缚身，难以解脱，还是早已将这段情缘抛掷身后，在另一处烟花巷，恣意寻欢。
“早知恁么。悔当初、不把雕鞍锁。”早知会有如此境况，悔不该当初没将他留住。就这样寻常的两人于一处，他读书写字，她闲拈针线，温存相伴，守着现世安稳，静美无声。多么痴傻的女子，她以为，当初只要她启齿，就可以挽留住一颗放浪不羁的心。她不知，那多情风流的男子，会留下种种借口，搪塞过去，任何一个简单的理由，她都无法拒绝。
她的惊艳，换得来一夜倾城，却换不来一生相守。就连拴在门口的马儿，都会催促主人，是该启程了，因为他无须对一个青楼女子许下任何的承诺。纵是许下了，也可以不必兑现。他自策马扬尘，春风得意。留下她，狠狠地想念，用素心，等待一场无期之约。
“镇相随，莫抛躲。”就这样相随吧，莫再抛闪，许我锦瑟年华，与你男欢女爱，不要将光阴无端地虚度。情深如此的女子，难道真的是她过于痴傻，不解平淡的相守是人间最难求取的幸福？她要的，只是安稳度日，为心爱的男子，红袖添香，洗手做羹汤，做他荆钗布裙的妻，与他荣辱与共，甘苦相陪。在最深的红尘里烟火相随，波澜不惊的容颜，可以平静地老去。这一切，都是她一厢情愿，那曾经与她共赴巫山云雨的男子，早已将怀抱腾出来，给了别人。
我所见过最美的相随，应当是《倚天屠龙记》里赵敏对张无忌的万般情意，生死相陪。在感情上懦弱的张无忌几次三番躲避，甚至对她猜疑、误解，可是赵敏勇敢地追随，用点滴的时光，让他看清她的爱，她的痴。她为他抛弃高贵的大元郡主身份，不惜与朝廷作对，与父兄作对，把一生的真心和珍重，都给了张无忌。感动至此，让我想起了那句话：只要你要，只要我有。最后张无忌总算没有辜负佳人，二人携手，远离江湖，居住在没有人烟的冰火岛，相依相守，一生一世。
这是江湖儿女的爱情，美丽、浪漫，也悲壮。柳永笔下的青楼女子，亦是如此，甚至更需要勇气，因为她们卑微的身世，就注定了她们苦难的人生。柳永是那个为她们解读风霜的人，将她们悲哀的心事，深情的渴望，付诸词中。他希望那些风流男儿，不要轻易许下诺言，不要轻易辜负佳人。这正是官场失意的文人和痴情的风尘女子灵魂相通之处。
柳永的这首词，不为许多文人墨客所认可。据说，他曾拜访晏殊，晏殊就以这首词中“针线闲拈伴伊坐”相戏。但他的词，深得市井百姓的喜爱，因为有种毫不掩饰的亲切之情。所以元曲大家关汉卿将柳词搬上了舞台，用另一种简易通俗的方式，传唱这种平淡却雅致的情怀。
也因为柳永一生与青楼女子为伴，深刻地懂得她们的悲苦，视她们为红尘中相依的知音。故在他死后，那些歌伎纷纷解囊相赠，凑足银两，给他安葬。这位奉旨填词的柳三变，没有从人间带走什么，却给宋朝留下了凄美的故事、散淡的辞章。
凡心动，怎顾得清规戒律
松院青灯闪闪，芸窗钟鼓沉沉，黄昏独自展孤衾，欲睡先愁不稳。
一念静中思动，遍身欲火难禁，强将津唾咽凡心，怎奈凡心转盛。
“小女子年方二八，正青春被师傅削去了头发。我本是女娇娥，又不是男儿郎……”在陈凯歌的《霸王别姬》里，程蝶衣一遍一遍含着血泪唱这首《思凡》，因总唱不对台词而吃尽苦楚，那情景让看客心痛不已。
这里《思凡》的主角，说的是尼姑陈妙常。著名昆曲《玉簪记》里演的道姑陈妙常和潘必正的爱情故事，也是因陈妙常空门偷情，而被文人墨客渲染改编而成的。因为离奇，才会有人舍得挥毫泼墨，迫不及待地想要抢占先机。一时间，汴京纸贵，戏里戏外，辨认不出真假。都说人生如戏，看多了别人的故事，有时会不由自主地舍弃自己的舞台。
空门里没有爱情，他们的七情六欲，被清规戒律挂上了一把铜锁，封印在青灯黄卷中。有些人，悄悄开启，甘愿堕落红尘，万劫不复。有些人，则封锁一生，愿早日端坐莲台，远离颠倒是非。佛家信因果轮回，岂不知，修炼之人，皆为世间寻常男女？只因一段梵音或一卷经文的感化，才有了佛缘，他们又如何能够在短时间里放下执念，了悟生死，视万物为空，轻易地躲过情劫？
陈妙常是南宋高宗绍兴年间（1131—1162年）临江青石镇郊女贞庵中的尼姑。陈妙常出家的初衷，并不是追逐潮流，她本出身官宦，只因自幼体弱多病，命犯孤魔，父母才将她送入空门，削发为尼。然而她蕙质兰心，不仅悟性高，而且诗文音律皆妙，出落得更是秀丽多姿、美艳照人。这样一位绝代佳人，整日静坐在庵堂诵经礼佛，白白辜负了锦绣华年。
如果说冰雪聪明、天香国色也算一种错，那她的错，是太过雅致完美。她是佛前的一朵青莲，在璀璨的佛光下，更加清丽绝俗，妩媚动人。这样的女子，不落凡尘的女子，于任何男子来说，都是一种诱惑。哪怕身居庙宇庵堂，常伴古佛青灯，也让人意乱情迷。
那时，庵庙里设了许多洁净雅室，以供远道而来的香客住宿祈福，寺庙里可留宿女客，庵堂内也可供男客过夜。正因为如此，陈妙常的美貌与才情，才让有缘的男子倾慕。她正值花样年华，面对红尘男子，纵是木鱼为伴，经卷作陪，芳心亦会难以自持。
陈妙常第一次邂逅的男子叫张孝祥，进士出身，当年奉派出任临江县令，途中夜宿镇外山麓的女贞庵中。那是一个月白风清的夜晚，张孝祥漫步在庵庙的庭院，忽闻琴声铮铮琮琮，只见月下一妙龄女尼焚香抚琴，绰约风姿，似莲台仙子。一时按捺不住，便吟下了“瑶琴横几上，妙手拂心弦”“有心归洛浦，无计到巫山”这样的撩人艳句。
但陈妙常不为他的词句所动，回了他“莫胡言”“小神仙”的清凉之句。张孝祥自觉无趣，悄身离去，次日离开庵庙，赴任去了。后虽每日公务缠身，却始终不忘女贞庵中那月下抚琴的妙龄女尼。常常因此心神荡漾，相思频添。
张孝祥的昔日同窗好友潘法成游学来到临江县，故人重逢，共话西窗。谈及女贞庵的才貌双全的女尼，张孝祥感叹自己人在官场，身不由己的苦楚。而这边的潘法成已听得心旌摇曳，为睹妙姑风采，他借故住进了女贞庵中。
他认为，一位才华出众的绝色佳人，甘愿舍弃凡尘的一切诱惑，毅然住进庵庙，清心苦修，必定有着不同寻常的心路历程。他住进女贞庵中的别院厢房后，与陈妙常有了几次邂逅的机会，郎才女貌，在清净的庵堂，俨然亦是一道至美无言的风景。
一个被春光淹煎的妙龄女子，这一次，遇见了梦里的檀郎，自是情思无限，欢喜难言。二人谈诗论文，对弈品茗，参禅说法，宛如前世眷侣。直至陈妙常芳心涌动，写下了这一阕《西江月》：“松院青灯闪闪，芸窗钟鼓沉沉，黄昏独自展孤衾，欲睡先愁不稳。一念静中思动，遍身欲火难禁，强将津唾咽凡心，怎奈凡心转盛。”
过往的清规戒律，经不住风流文字的撩拨，情思似决堤之水，滔滔不止。松风夜静、青灯明灭的深宵，她空帏孤衾，辗转不眠，一时间，抛开了所有的矜持和腼腆。而潘法成读了这阕艳词，亦立即展纸濡毫，写下“未知何日到仙家，曾许彩鸾同跨”之句。
《红楼梦》中于栊翠庵修行的妙玉，与陈妙常极为相似。又或者说，那些空门中的道尼，一旦动了凡心，皆是此般情态。妙玉本洁净之人，奈何钟情于宝玉，视他为大观园中唯一的知己。于菩提道场修炼多年的妙玉，那日动了凡心，静坐禅床，却神不守舍，一时如万马策奔，连禅床都摇晃起来。
一直以为妙玉的定力非凡，可也难免走火入魔，那魔是心魔，是情魔。这般如花美眷，遇见宝玉那般清雅的男子，一时意乱情迷，亦算不上是过错。芸芸众生，各有各的缘法，各有各的宿命，万般有定，强求不得，更替不了。
此后，女贞观成了巫山庙，禅床成了云雨榻，如此春风几度后，陈妙常已是珠胎暗结。那时的庵庙虽常有男欢女爱之事发生，但大多为露水情缘，难以长久。而陈妙常自觉凡心深动，她与潘郎真心相爱，不愿分散。
潘法成为此求助于好友张孝祥，张孝祥乃通情达理之人，不生醋意反出了主意，让他们到县衙捏词说本是指腹为婚，后因战乱离散，今幸得重逢，诉请完婚。张孝祥就是县令，所以他接过状纸，问明原委后，立即执笔判他们有情人成眷属。
她离开女贞观，穿上了翠袖罗裳，收拾起纸帐梅花，准备着红帷绣幔。此后，巫山云雨，欢眠自在，春花秋月，任尔采摘。
一缕心思，织就九张机
一张机，采桑陌上试春衣。风晴日暖慵无力。桃花枝上，啼莺言语，不肯放人归。
两张机，行人立马意迟迟。深心未忍轻分付。回头一笑，花间归去，只恐被花知。
三张机，吴蚕已老燕雏飞。东风宴罢长洲苑。轻绡催趁，馆娃宫女，要换舞时衣。
四张机，咿哑声里暗颦眉。回梭织朵垂莲子。盘花易绾，愁心难整，脉脉乱如丝。
五张机，横纹织就沈郎诗。中心一句无人会。不言愁恨，不言憔悴，只恁寄相思。
六张机，行行都是耍花儿。花间更有双蝴蝶。停梭一晌，闲窗影里，独自看多时。
七张机，鸳鸯织就又迟疑。只恐被人轻裁剪。分飞两处，一场离恨，何计再相随。
八张机，回纹知是阿谁诗。织成一片凄凉意。行行读遍，厌厌无语，不忍更寻思。
九张机，双花双叶又双枝。薄情自古多离别。从头到尾，将心萦系，穿过一条丝。
“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院……”听昆曲《牡丹亭》，一个女子，柔韧缠绵地低唱声，逶迤而来，撩拨着原本就松弛的心弦。缓慢的节奏，温软的情思，似要将心随之融化在一起。脑中顿时浮现四个字：春丝如线。
春丝如线，当真是妙不可言四个字。春风有情，知人心意，轻轻拂去了落在书卷上的尘埃，翻到了一个词牌叫《九张机》的这一页。只因有位女子，正用如线春丝，一针一线，连连织就九张机。而我恰好也只是一个春天的过客，不经意看罢她的锦瑟流年。
写这首《九张机》的作者，是无名氏，词卷收入至《乐府雅词》。我问友：《九张机》的作者，应该是个民间女子吧，诉说她对春光的爱慕，对情缘的向往？友答：绝不是女子，是文人托女子的口吻而写。我笑：宁愿是个平凡的民间女子所写。友亦笑：你便当作一位寻常的女子吧。
读这首词，恍如看到一个民间女子，在锦绣如织的人间，过着烟火纷呈的日子。她采桑织锦，惜别怀远，将诗情、离愁、相思都纺织在锦缎上，希望有情人可以解她心意。一掷梭心一缕丝，如此巧妙的心思，连织九张机，真是九曲回肠，耐人寻味。
一张机，让我们看到一个朴素的女子，在陌上采桑，被大自然的春风熏染，流露出慵懒陶醉的娇态。枝上桃花，开得妖娆绚丽，流莺婉转的歌声，令人痴迷，令她不舍归去，愿葬于春风阡陌，桃枝柳岸。每次看到陌上桑，就会想起秦罗敷，那个在春天陌上采桑养蚕的罗敷女。从此，这棵桑树，在任何朝代，都长满嫩绿的桑叶，仿佛桑树的前生，就是罗敷女。
两张机，有打马而过的行人迟疑不决，欲行又止，女子回眸一笑，却怕被花草知晓娇羞的女儿心事。她只将深情蜜意藏于心间，遮掩多情的秘密，眼眸里却又流露出依依难舍的情意。从此，相思就这样深种，在五光十色的红尘，一梦难醒。
三张机，蚕老雏燕纷飞。吴王的馆娃宫，宫女们更换舞衣，这些民间的少女，则要开始紧张地织锦劳作。四张机，她一边纺织一边止不住地相思，却不曾因相思而停下机杼，只想将万千思绪，一丝丝织进锦缎里。来来回回地缠绕，她心灵手巧，一朵清雅别致的莲花，就这样织成，可心中的离情愁思，却怎么也理不清。我们仿佛看到一个少女，一点幽情动早，就这样误入春风花海，惹来相思无限，不知该如何让自己走出来。
最喜五张机，这位多情的少女，默默地将相思的诗句，顺着横纹，织在锦绣上。又忧心着诗中的寄意，不被情人所理解。“不言愁恨，不言憔悴，只恁寄相思。”她重复用了两个“不言”，是这样不愿倾诉自己的离愁别苦，不愿让心上人知道她憔悴的容颜。只将相思写入诗中，借锦缎，将寸寸柔肠和缕缕情丝，细细地织进去。这般深情，用织锦的方式巧妙地表达，读来新颖，实在是妙处难与君言。
六张机，她看到锦匹上，花间蝴蝶双飞，更添了她的相思情愫。如此情不自禁地停梭一晌，往窗外多看了几眼，陌上，春光渐行渐远，而那时行人，早已不知消失在哪一处春色芳菲的路径，是否还记得那回眸的一笑？记得返程的路？
七张机，她织成了戏水鸳鸯的图案，以为这样便可以双宿双栖。心中却不禁迟疑，唯恐这鸳鸯，被无心之人裁剪，从此劳燕分飞，反惹来离恨，再无计可相随。只听她不停地怨叹，早知有今日此番难以排遣的离恨，当初莫若不要相识。不相爱，就不会有相思；不相聚，就不会有相离；不相依，就不会有相弃。
八张机，回纹知是阿谁诗。回文诗，是一种按一定法则将字词排列成文，回环往复都能诵读的诗。这种诗的形式变化无穷，奇巧无比，可以上下左右，颠倒着读，亦可以顺读，反读，斜读。只要遵循规律，任意一种方式，都能读成诗篇佳作。最为绝妙、广为流传的，当为苏蕙用其绝代才情，写给她丈夫的“璇玑图”。
那是一篇由八百四十一个字排成的“文字方阵”，读法千奇百怪，可以衍化出各种诗体。多少人争相传抄，费上几年工夫去读，可是能读懂的人却寥若晨星。苏蕙用她的旷世之才和一往情深，方写就这样一幅玄妙超然的“璇玑图”，可谓千古称奇。而这位女子，借苏蕙的回文诗，表达自己的心意。只想将这别出心裁的回文诗，用五彩丝线，织成锦绣，遥寄情思。
九张机，并蒂花，连理枝，都已织成，可相离多时的人，依旧不得相聚。她怨怪那薄情男儿轻言别离，流连湖光山色，不思归路。叹自己一片情深，从头至尾，将心萦系成一条丝线，素手织就同心结。谁知鸳鸯失伴，连理分枝，惹来幽恨，枉自断肠。
提笔至此，心生迷惘，问友：释、道、儒，你更喜何种？友答：释家绝情，道家清修，儒家入世。我不解：释家为何绝情？友答：佛家劝人为善，寡欲清静，却是好的。那清修者，断了男女之情，岂不缺憾！一语惊心，方知世间万物，皆为情生，皆为情死。
佛家有《三世因果经》，告知世人，每个人的三生，都已注定。因果循环，前世种下何因，今生就得何果报。故方有众生万相，有人为权贵将相，有人是草野莽夫；有人善良敦厚，有人奸恶阴邪；有痴情种，也有负心人。
据说，在阴司，有一专管天下怨女痴男的徇情官，他掌管红尘男女的情爱。多少繁华地，成了佳人冢，多少温柔乡，成了英雄墓。既知韶光似云烟过眼，缘来时，当好自珍惜，不辜负人间风月，锦绣华年。