诗经 - 卷四
10. 国风 ‧ 唐
《蟋蟀》，刺晋僖公也。俭不中礼，故作是诗以闵之，欲其及时以礼自虞乐也。此晋也，而谓之唐，本其风俗，忧深思远，俭而用礼，乃有尧之遗风焉。
蟋蟀在堂，岁聿其莫。今我不乐，日月其除。无已大康，职思其居。好乐无荒，良士瞿瞿。蟋蟀在堂，岁聿其逝。今我不乐，日月其迈。无已大康，职思其外。好乐无荒，良士蹶蹶。蟋蟀在堂，役车其休。今我不乐，日月其慆。无已大康，职思其忧。好乐无荒，良士休休。
《山有枢》，刺晋昭公也。不能脩道以正其国，有财不能用，有钟鼓不能以自乐，有朝廷不能洒埽，政荒民散，将以危亡。四邻谋取其国家而不知，国人作诗以刺之也。
山有枢，隰有榆。子有衣裳，弗曳弗娄。子有车马，弗驰弗驱。宛其死矣，他人是愉。山有栲，隰有杻。子有廷内，弗洒弗埽。子有钟鼓，弗鼓弗考。宛其死矣，他人是保。山有漆，隰有栗。子有酒食，何不日鼓瑟？且以喜乐，且以永日。宛其死矣，他人入室。
《扬之水》，刺晋昭公也。昭公分国以封沃，沃盛强，昭公微弱，国人将叛而归沃焉。
扬之水，白石凿凿。素衣朱襮，从子于沃。既见君子，云何不乐。扬之水，白石皓皓。素衣朱绣，从子于鹄。既见君子，云何其忧。扬之水，白石粼粼。我闻有命，不敢以告人。
《椒聊》，刺晋昭公也。君子见沃之盛强，能脩其政，知其蕃衍盛大，子孙将有晋国焉。
椒聊之实，蕃衍盈升。彼其之子，硕大无朋。椒聊且！远条且！椒聊之实，蕃衍盈匊。彼其之子，硕大且笃。椒聊且！远条且！
《绸缪》，刺晋乱也。国乱则昏姻不得其时焉。
绸缪束薪，三星在天。今夕何夕？见此良人！子兮子兮！如此良人何？绸缪束刍，三星在隅。今夕何夕？见此邂逅！子兮子兮！如此邂逅何！绸缪束楚，三星在户。今夕何夕？见此粲者！子兮子兮！如此粲者何！
《杕杜》，刺时也。君不能亲其宗族，骨肉离散，独居而无兄弟，将为沃所并尔。
有杕之杜，其叶湑湑。独行踽踽，岂无他人？不如我同父。嗟行之人，胡不比焉？人无兄弟，胡不佽焉？有杕之杜，其叶菁菁。独行睘睘，岂无他人？不如我同姓。嗟行之人，胡不比焉？人无兄弟，胡不佽焉？
《羔裘》，刺时也。晋人刺其在位，不恤其民也。
羔裘豹袪，自我人居居。岂无他人？维子之故。羔裘豹褎，自我人究究。岂无他人？维子之好。
《鸨羽》，刺时也。昭公之后，大乱五世，君子下从征役，不得养其父母，而作是诗也。
肃肃鸨羽，集于苞栩。王事靡盬，不能蓺稷黍，父母何怙？悠悠苍天，曷其有所！肃肃鸨翼，集于苞棘。王事靡盬，不能蓺黍稷，父母何食？悠悠苍天，曷其有极！肃肃鸨行，集于苞桑。王事靡盬，不能蓺稻粱，父母何尝？悠悠苍天，曷其有常！
《无衣》，美晋武公也。武公始并晋国，其大夫为之请命乎天子之使，而作是诗也。
岂曰无衣？七兮。不如子之衣，安且吉兮！岂曰无衣？六兮。不如子之衣，安且燠兮！
《有杕之杜》，刺晋武公也。武公寡特，兼其宗族，而不求贤以自辅焉。
有杕之杜，生于道左。彼君子兮，噬肯适我。中心好之，曷饮食之。有杕之杜，生于道周。彼君子兮，噬肯来游。中心好之，曷饮食之。
《葛生》，刺晋献公也。好攻战，则国人多丧矣。
葛生蒙楚，蔹蔓于野。予美亡此，谁与独处！葛生蒙棘，蔹蔓于域。予美亡此，谁与独息！角枕粲兮，锦衾烂兮。予美亡此，谁与独旦！夏之日，冬之夜。百岁之后，归于其居。冬之夜，夏之日。百岁之后，归于其室。
《采苓》，刺晋献公也。献公好听谗焉。
采苓采苓，首阳之巅。人之为言，苟亦无信。舍旃舍旃，苟亦无然。人之为言，胡得焉？采苦采苦，首阳之下。人之为言，苟亦无与。舍旃舍旃，苟亦无然。人之为言，胡得焉？采葑采葑，首阳之东。人之为言，苟亦无从。舍旃舍旃，苟亦无然。人之为言，胡得焉？
11. 国风 ‧ 秦
《车邻》，美秦仲也。秦仲始大，有车马礼乐侍御之好焉。
有车邻邻，有马白颠。未见君子，寺人之令。阪有漆，隰有栗。既见君子，并坐鼓瑟。今者不乐，逝者其耋。阪有桑，隰有杨。既见君子，并坐鼓簧。今者不乐，逝者其亡。
《驷驖》，美襄公也。始命有田狩之事，园囿之乐焉。
驷驖孔阜，六辔在手。公之媚子，从公于狩。奉时辰牡，辰牡孔硕。公曰左之，舍拔则获。游于北园，四马既闲。𬨎车鸾镳，载猃歇骄。
《小戎》，美襄公也。备其兵甲，以讨西戎。西戎方强，而征伐不休，国人则矜其车甲，妇人能闵其君子焉。
小戎俴收，五楘梁辀。游环胁驱，阴靷鋈续。文茵畅毂，驾我骐馵。言念君子，温其如玉。在其板屋，乱我心曲。四牡孔阜，六辔在手。骐駵是中，䯄骊是骖。龙盾之合，鋈以觼軜。言念君子，温其在邑。方何为期？胡然我念之？俴驷孔群，厹矛鋈𬭚。蒙伐有苑，虎韔镂膺。交韔二弓，竹闭绲縢。言念君子，载寝载兴。厌厌良人，秩秩德音。
《蒹葭》，刺襄公也。未能用周礼，将无以固其国焉。
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。遡洄从之，道阻且长；遡游从之，宛在水中央。蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。遡洄从之，道阻且跻；遡游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。遡洄从之，道阻且右；遡游从之，宛在水中沚。
《终南》，戒襄公也。能取周地，始为诸侯，受显服，大夫美之，故作是诗以戒劝之。
终南何有？有条有梅。君子至止，锦衣狐裘。颜如渥丹，其君也哉！终南何有？有纪有堂。君子至止，黻衣绣裳。佩玉将将，寿考不忘。
《黄鸟》，哀三良也。国人刺穆公以人从死，而作是诗也。
交交黄鸟，止于棘。谁从穆公？子车奄息。维此奄息，百夫之特。临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人。如可赎兮，人百其身。交交黄鸟，止于桑。谁从穆公？子车仲行。维此仲行，百夫之防。临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人。如可赎兮，人百其身。交交黄鸟，止于楚。谁从穆公？子车针虎。维此针虎，百夫之御。临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人。如可赎兮，人百其身。
《晨风》，刺康公也。忘穆公之业，始弃其贤臣焉。
鴥彼晨风，郁彼北林。未见君子，忧心钦钦。如何如何？忘我实多！山有苞栎，隰有六駮。未见君子，忧心靡乐。如何如何？忘我实多！山有苞棣，隰有树檖。未见君子，忧心如醉。如何如何？忘我实多！
《无衣》，刺用兵也。秦人刺其君好攻战，亟用兵，而不与民同欲焉。
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，脩我戈矛，与子同仇。岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，脩我矛戟，与子偕作。岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，脩我甲兵，与子偕行。
《渭阳》，康公念母也。康公之母，晋献公之女。文公遭丽姬之难，未反，而秦姬卒。穆公纳文公，康公时为大子，赠送文公于渭之阳。念母之不见也，我见舅氏，如母存焉。及其即位，思而作是诗也。
我送舅氏，曰至渭阳。何以赠之？路车乘黄。我送舅氏，悠悠我思。何以赠之？琼瑰玉佩。
《权舆》，刺康公也。忘先君之旧臣与贤者，有始而无终也。
于我乎！夏屋渠渠，今也每食无余。于嗟乎！不承权舆！于我乎！每食四簋，今也每食不饱。于嗟乎！不承权舆！
12. 国风 ‧ 陈
《宛丘》，刺幽公也。淫荒昏乱，游荡无度焉。
子之汤兮，宛丘之上兮。洵有情兮，而无望兮。坎其击鼓，宛丘之下。无冬无夏，值其鹭羽。坎其击缶，宛丘之道。无冬无夏，值其鹭翿。
《东门之枌》，疾乱也。幽公淫荒，风化之所行，男女弃其旧业，亟会于道路，歌舞于市井尔。
东门之枌，宛丘之栩。子仲之子，婆娑其下。穀旦于差，南方之原。不绩其麻，市也婆娑。穀旦于逝，越以鬷迈。视尔如荍，贻我握椒。
《衡门》，诱僖公也。愿而无立志，故作是诗以诱掖其君也。
衡门之下，可以栖迟。泌之洋洋，可以乐饥。岂其食鱼，必河之鲂？岂其取妻，必齐之姜？岂其食鱼，必河之鲤？岂其取妻，必宋之子？
《东门之池》，刺时也。疾其君子淫昏，而思贤女以配君子也。
东门之池，可以沤麻。彼美淑姬，可与晤歌。东门之池，可以沤纻。彼美淑姬，可与晤语。东门之池，可以沤菅。彼美淑姬，可与晤言。
《东门之杨》，刺时也。昏姻失时，男女多违。亲迎，女犹有不至者也。
东门之杨，其叶牂牂。昏以为期，明星煌煌。东门之杨，其叶肺肺。昏以为期，明星晢晢。
《墓门》，刺陈佗也。陈佗无良师傅，以至于不义，恶加于万民焉。
墓门有棘，斧以斯之。夫也不良，国人知之。知而不已，谁昔然矣。墓门有梅，有鸮萃止。夫也不良，歌以讯之。讯予不顾，颠倒思予。
《防有鹊巢》，忧谗贼也。宣公多信谗，君子忧惧焉。
防有鹊巢，邛有旨苕。谁侜予美？心焉忉忉。中唐有甓，邛有旨虉。谁侜予美？心焉惕惕。
《月出》，刺好色也。在位不好德而说美色焉。
月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。月出皓兮，佼人懰兮。舒懮受兮，劳心慅兮。月出照兮，佼人燎兮。舒夭绍兮，劳心惨兮。
《株林》，刺灵公也。淫乎夏姬，驱驰而往，朝夕不休息焉。
胡为乎株林？从夏南。匪适株林，从夏南。驾我乘马，说于株野。乘我乘驹，朝食于株。
《泽陂》，刺时也。言灵公君臣淫于其国，男女相说，忧思感伤焉。
彼泽之陂，有蒲与荷。有美一人，伤如之何！寤寐无为，涕泗滂沱。彼泽之陂，有蒲与蕑。有美一人，硕大且卷。寤寐无为，中心悁悁。彼泽之陂，有蒲菡萏。有美一人，硕大且俨。寤寐无为，辗转伏枕。